奥巴荣 网络日志098
佛山·中国 2020-03-22
没有足够反馈时，怎么开展工作？就算有，也是很分散，在时间空间上分散，很难形成一些可靠的理论。这也是为什么要专注，要专业，就是要长时间做一件事情。我有长时间做一件事情吗？这个问题似乎提过，但是忘了怎么回答。昨天看《古田军号》，看到党和军是在不停试错中找到合适的道路的，不是一两天就成功的。个人也是这样，在走错很多路后，才找到那条对的路。
今天就趁着记忆新鲜，写写《古田军号》的观后感。会看这部电影，是因为之前在中央台看了一些，没看完，所以想补全，当时就觉得好看，是没了解过的那段历史。最近还买了毛选、邓选来看，这是受到陈平、李敖等老师的影响，这些著作不是印象中一直那样，教科书般枯燥。还是有很多有意思的东西的。人人都在思考，人人都有思想，但光是思考是不够的，不足以成为思想家。这些思想家之所以厉害，跟他们丰富的经历有关，而现代人没有机会体验这些苦难，除非想不开跑到战地中体验生活，像伏尔泰还是泰戈尔、莎士比亚那样参军，记不清是哪位。
说回观后感，有人说当年红军都是野路子，打赢日本还是靠国民党。我不了解历史，不好说。但可以结合电影剧情推理一下。中间毛和刘安恭的冲突是一个好例子，毛可以理解成代表群众的，刘是代表正规军、知识分子，有点像现在的公知，感觉自己高人一等，以为自己很聪明，其实根本不了解基层情况。这样的例子，扩大一点，就像共、国两党的对比，离开国民党，抗日战争会更艰苦，这应该没有人反对，毕竟人家门面更大，排场更足，后台更硬，就好比电影中，学习对抗训练，这对打仗当然有作用，但是并不能改变劣势，因为红军的生存不仅仅是靠拼刺刀，更重要的是依靠群众的支持，慢慢发育。这好比拿的是后期阵容，偏要在前期跟对方打团，不科学。我想起《那兔》讲到国军官和兵不平等，而共军的官和兵吃同一口锅，这就是区别，电影里也有毛拒绝用毛毯的剧情，也是有更接近群众的意味。
常常会想，如果没有毛邓这样的伟大领袖，中国还会是这样的吗。现在相信会的，即使名字打的是资本主义，那也将是中国特色的资本主义。毕竟中国人都是务实主义，说是儒家文化也好，华夏文化也好。筷子就是个好例子，不像印度人手抓那么简单奔放，也不想西方用刀叉独食，筷子既能分享食物，也能保障个人偏好、卫生等需要，恰到好处的距离感。能存活几千年的文明，自有其强大的理由。