一、
好像哲学意义上的时间空间与近代物理中的时间空间不是一回事
哲学意义上的时间空间，更接近于经典物理中的时空观——空间提供物质存在，运动，变化的场所，而本身并不发生任何改变，永远保持无边无际。时间绝对地独立于空间，并且自身不受任何影响地均匀流逝着，时间箭头的方向永远指向未来。
而且还有个很重要的看法：这种意义下的时间和空间，都是平直的，或曰平坦的。
空间的平坦就表现在“牛顿第一定律”上：不受外力作用的物体，在平坦空间中的运动轨迹是直线。我看过有个人的留言，他说他老师说过一个观点：“牛
顿第一定律其实就是第二定律的特例，只要让加速度为0就可以了，那么为什么还要单独写出来呢？实际上第一定律的主要作用就是定义什么叫做直线。或者说描述
经典物理视角中空间的平坦性”。
时间的平坦就表现在时间流逝速度的均匀性。
哲学中的空间和时间就是类似上面的描述，并且符合我们头脑的先天框架，我们头脑自然而然地就把空间想象成平坦的，无边无际的，不与任何物质发生作
用的。我们可以称之为“虚空”，但是不是说我们扔掉这个虚空也行呢？不行，虽然哲学意义的空间基本等于虚空，但却充当了一切物质存在和运动的舞台，如果没
有这个舞台，头脑无法想象一切物质的存在和运动，就如同我们无法想象演员没有舞台而悬空地演戏一样。从这个意义上说，康德认为空间不过是我们头脑先天感性
的直观形式之一。那个实际上的世界到底有没有空间这种东西，我们不知道，换句话说，我们的头脑需要空间这个“假设”，才可以思维。哲学上的时间也是类似，
我们的头脑很难想象不在时间之中的任何过程。
相对论的出现打破了这一切，空间和时间不再是孤独地仅仅充当物质运动的舞台和背景，而是成为物质存在和运动的一部分，从这个意义上来说，相对论中
的时间空间也表现得像物质一样，可以压缩，膨胀，弯曲，拉直，甚至会卷曲，扭曲成圆筒状，或任何形状，甚至会有破洞，有泡沫。。。这种时空观绝对违反了我
们头脑的直观，我们根本无法想象，但实验结果却一律显示它就是如此。并且到了这里，时间和空间不再绝对地分离，而是被统一为一体了，时间和空间之间会发生
互相转化。所以此时，单独地说时间或空间已经没有意义，而必须说“时空怎样怎样”。到了相对论中，好比一个重物压在床上会让床表面沉陷弯曲一样，只要有物
质出现的地方，时空就会被弯曲；另一方面，好比一个东西在弯曲不平的床面上会沿不规则曲线运动一样，任何物体在弯曲时空中也会被时空“规定”着做曲线运
动。此时，牛顿第一定律已经不再适用，即便一个不受外力的物体，在弯曲空间中仍然可能做曲线运动，比如光线。
相对论中对此有两句话来总结：
物质告诉时空如何弯曲；
时空告诉物质如何运动。
并且，时空不一定是无边无际的了，据说现在很多物理学家认为时空是“无边却有限”的。我们的头脑习惯思维平坦空间，想不通为何无边的东西怎么会是
有限的？但是弯曲空间就是如此，比如一个二维的弯曲空间——球面，球面的面积是有限的，但却是没有边界的。我们所处的四维弯曲时空同样可能如此，所以如果
一个人坐着飞船一直向着深空的同一个方向运动，经过很久很久以后，他也许就回到原点了，好比我们在地球表面进行环球航行一样。
相对论还推导出一件奇特的事情：我们都知道宇宙产生于大爆炸，一直到今天宇宙还在膨胀。如果用我们的头脑去想象，我们会想象一个无限大的空间中，
物质组成的宇宙不断地膨胀，好比无限大空间中一个气球被吹大一样。但事实并非如此，宇宙的膨胀是时空和物质同时膨胀。所以如果一定要用我们的哲学的头脑去
想象物理的宇宙膨胀的话，就只能这样想：
宇宙中的物质和时空一起膨胀到了今天的大小，但是如果宇宙空间是有限的，那么那有限的空间之外是什么呢？
物理学家会回答：在物理上，空间之外的地方没有意义，同理，大爆炸是时间诞生的起点，在那之前谈论时间也没有意义。
哲学家就可以回答：在物理的时间和空间之外，是我们“哲学的时间和空间”，这种哲学的时间和空间仅仅是我们头脑为了方便想象而抽象地假设出来的一种存在，否则我们就会浑身不舒服
二、
我认为空间不是独立的，需要其他东西来补充，例如时间。组成后就变成了时空，即你看到回复时那一瞬间的整个空间。
三、
空间被维数限定
一直有一个问题 或者一个想法
一维点是由二维线条经光照形成
二维线条是由三维立体光照形成
……
以此类推
我们三维的人 会不会是四维空间某一个物体的影子
而我们是在被四维“操控”
四、
一个可以传递信息和能量的protocol就是一个空间维度
五、
视觉的“空间”是真正的物质，视觉的“物质”是真正的空间。
六、
空间 = 空 + 间，
空为无，间为有，有无之间，空之间。