一、Jordan Peterson 的建议

１.为何而活？

我们为什么而活着？很多人说为了快乐而活着，那么为了快乐而活着靠谱吗？老实的回答：不靠谱，为什么？

因为在人的一生当中，快乐总是少量的，痛苦才是人生的主旋律，关于这一点，毋庸置疑。快乐是我们人的一种情绪，是我们大脑当中的一种波动，有波动才会有快乐，如果你在一个快乐的环境呆的稍微久一点，波动就会消失了，快乐的情绪就没了，于是又陷入到深深的空虚当中，现在脑科学、心理学，佛学都秉持这样的观点。如果人生活着的目的是追求快乐，那么你注定只能偶尔快乐，剩下的绝大部分时间都是痛苦的。这就相当于，你有一个杯子，你认为杯子里面应该有水才是正常的，但是大部分时间杯子里面都没有水，只有下雨的时候才有水，杯子里面有水的时候总是很少，因为大部分天气都是晴天，你很失落。那么我们为什么不干脆转变一个视角，我们就认为杯子里面没有水才是正常的，没有水的时候我们不会失落，突然下雨导致杯子里面的有水这会给我们意外的惊喜，这一种视角的转变比上一种我认为要好很多，说了这么多，就想说，快乐不应该成为我们活着的目标，不然等待我们的大部分都是失落，既然这样，我们不如假定这个世界就是痛苦的，偶尔得到快乐会给我们意外的惊喜。实际上，悉达多，Jordan Peterson、斯科特.派克，还有很多伟大的人都主张这种看法。

既然我们不能为了快乐而活，那么我们应该为了什么而活呢？Jordan Peterson建议我们应该为了目标而活，也就是说你要有一个目标。你不能为了定一个目标而去定一个目标！定目标的意义我个人认为让混乱的未来有一个框架，让未来变得更清晰，目标是个人未来的的灯，未来是混乱的，你不知道未来会发生什么，你现在有一个“灯”之后，你将这个“灯”放置到未来某个时间点，可以是任意的时间点，比如二年后，或者五年后，“灯”虽然不能完全将你当下脚下的路全部照亮，但“灯”会给你一个方向，让你有一个动力，你知道，只要你不断向这个方向努力，你终究到到达灯的位置，这一点非常重要，在《把时间当做朋友》、《高效能人士的七个习惯》、《人生十二条法则》里面都着重强调，李笑来甚至为这种思考专门搞了一个名词：“活在未来”。

为目标而活，除了给正常人强有力的动力之外，在Jordan Peterson的描述当中，为目标而活还拥有强大的治愈力，对治疗抑郁症有着非常好的效果。在Jordan Peterson几十年的心理治疗经历中，当一个抑郁症患者到他这儿治疗时，通过会询问患者一个问题：当前有没有工作？对于一个正常人来说，如果没有了工作，那么这个人的短暂的陷入到虚无当中，工作没有了，为什么要按照睡觉？为什么要按时起床？人的生物钟一旦乱了，身体激素也变得紊乱，就很有可能会患上抑郁。

为了目标而活还有一个好处，由于我们不再为了快乐而活，我们不必再费尽心机的寻找快乐了，我们将注意力放到目标上，我们每走一步就知道我们距离目标又近了一步，心中充满了踏实感，会渐渐觉察到自己的潜力和价值，自尊水平上升（自尊水平上升对个人有着非常大的意义，在这里面我们不展开来说），充满了成就感，于是，神奇的事情发生了，快乐不请自来。

2. 之后呢？

一个人必须拥有精确的目标，否则就会淹没在世界的复杂性当中。

确认了目标之后呢？后面的话像是老生长谈了，将目标分解，然后逐步实现，但是没有那么简单，看起了特别简单的事，只要我们想清楚之后，会发现并不简单。

我之在上一篇博文《答应我，好好照顾自己》里面说了混乱和秩序的关系，其实就是太极当中的阴阳鱼之间的关系，混乱在一定程度上代表未知，我们向未来的混乱当中放置了一盏灯，未来的路被照亮了起来，混乱于是开始向秩序开始转变，我们要保持这种转变，让未来越来越秩序，越来越清楚，也就是说，我们要让未来的路越来越清楚，那么就将目标一步步的再分解，分解成一个个的小目标，这样的话，不仅到未来那盏灯的方向明确了，路也明确了，明确之后看的更清楚，看的清楚就心底里面知道这是可行的，自己是能实现的，这与看不清楚时的混乱状态有着天壤之别。

同样的，仅仅是看的清楚，就能给我们莫大的鼓励，我们知道只要努力前进，早晚会走到目标的位置，这种踏实和喜悦也会对我们的自尊体系产生好的影响，于是体内血清素增加，平时的状态就是十级龙虾状态（关于十级龙状态是我另一篇博文里面提到的内容，这里不多做解释），工作和学习都因此而发生好的转换。

之后呢？再向后就是一些细节性的东西比如反思，反思要有参考依据，这个依据就是自己的目标，今天所做的事情有自己的目标到底有没有好处？今天有没有浪费时间？浪费了多少时间？如果把这些时间用来做正事上能产生多大效果？在这里面我不多描述，我在另一篇博文里面有详细的论述： https://www.cnblogs.com/yizhangheka/p/12650246.html ，我在这一篇博文里面应该再加一条，就是奖励，比如完成了一个小目标，值得庆贺奖励，另外，给自己的目标设置一个进度条也是一个很好方法，能具体化我们距离目标还有多远。

3. 个人最强劲的武器

有人问Jordan Peterson大学四年能获得最重要的能力是什么？他说是思考，思考是我们个人最强劲的武器。

思考是有方法的，这里面只能简单说一说，因为我理解还比较浅显，但与一年前相比，我感觉我的思考还是进步了许多的。

我认为思考是一种积极意愿，因为思考肯定不是轻松的，要有积累，积累从何而来，积累的方式都很多，做事、阅读等等吧，在这样的过程当中肯定会产生一些疑问，这样的疑问就是思考的起点，我相信每个人都会有这样的时刻。

有了意愿，有了积累，也就是输入，接下来就是方面，思考的方法，我体验过感觉有效的的，有这几种：

自言自语或教别人，将内容通过语言表达出来（混乱到秩序的一种应用）
写作，写作也会让我们把混乱的事情给秩序化，明确化，也能帮助我们思考，这两年我的思考上的进步在很大程度上就是写博客带来的好处，同时写作也可看作是一种输出。
辩论，没有一定思考的深度和速度，辩论只会自取其辱。
分饰多角，允许分歧，每个角色都有自己的逻辑。

之前写过一篇有关选择的方法的博客： https://www.cnblogs.com/yizhangheka/p/11607535.html

4. 与自己相处

jordan Peterson与自己相处这一点上的论述其实挺让我惊讶的，因为之前我看过佛门当中的一行禅师的的一本小书《与自己和解》，与其中的理论是一样的。一行禅师是从佛学的角度阐述说我们的身体其实有两个人住着，即心理学上的潜意识和显意识，我们暂时这么认为，其实潜意识是受伤的你、邪恶的你、你想隐藏的你，但是受伤、邪念这些东西不会被你隐藏起来就完了，他们依然在你的身体里面，如果不及时排解，他会一起跟随你，直接你的潜意识和显意识出现大范围的冲突时，会出现一种割裂感，就会诱发心理疾病，其实大部分心理疾病就是两个意识无法正确相处造成的。我虽然看过这本书，但是由于一千禅师是一位和尚，并没有从科学的角度加以论述，并不足以说服我相信他的理论，jordan Peterson的论述较为科学。

不过一行禅师的论述更加的生动形象，他将潜意识比做成一个小孩儿，这个小孩已经被你忽视许久，那些受伤的你、那些邪恶的你，那个你隐藏的你都是这个小孩儿，他很痛苦，你需要牵着他的手，倾听他，与他说话，排解他的不满，化解他的怨恨，其实也就是回忆那些你痛苦的不舒服的时光，将其化解，同时当显意识遇到了美好，也要邀请潜意识的你一同享受美好，美好会渐渐化解他的戾气不满。

其实说了这么多，其实就想告诉你，当显意识与潜意识冲突时，不要压制，强行命令你的潜意识，而是与他商量、谈判，化解。这不就是正念吗？

不仅在潜意识与显意识冲突时才发觉你内在的小孩儿，而是平时在不忙的时候都要及时将他邀请出来，你会发现他的逃避、他的懦弱、他的紧张、他的暴躁，我们拿逃避来说，找到逃避的的原因，尽快帮内在的自己解决，否则，问题会越来越大，这不就是阳明学当中的：“破山中贼易，破心中贼难”当中的“贼”吗？我觉得还是佛学的比喻更好一些，阳明学当中的比喻不太好。

5. 延迟满足与分享

在发现了当下努力和未来回报之间的因果关系后，我们才有了制定社会契约的动力，而这种契约让我们能够放心地储存当下的工作结果。

学会储存和分享需要花很长时间，而且这两种行为本质上是一样的，因为储存就是和未来的自己分享。分享并不意味着放弃自己在乎的事物却得不到任何回报，只有拒绝分享的小孩子才会有这样的担心。分享的本质是交换，一个无法分享和交换的孩子不会有朋友，因为友谊就是一种交换形式。本杰明•富兰克林曾经建议人们在搬到新家之后去找邻居帮自己做一件事情，他说过这样一句话：“相比那些被你帮助过的人，那些曾经帮助过你的人会更愿意再帮你一次。”富兰克林认为，这个向他人索取适当帮助的行为是建立社会关系最快速有效的方法。这种索取不仅给予了邻居展现友好一面的机会，而且对于邻居来说，因为帮助过对方，未来自己在求助时也会更容易。双方的互惠互信因此增加了。这样一来，双方也都可以克服对陌生人本能的畏惧。

6. 在“恶龙”小的时候主动消灭它

不要忽视问题，永远不要低估忽视问题所带来的破坏性后果。

为什么我们要允许生活因为糊里糊涂而陷入停滞与黑暗呢？如果你并不清楚自己是谁，那确实可以躲藏在疑惑当中，认为自己也许不是个糟糕、粗心、没有价值的人。只要你拒绝思考，就不用面对答案，这是个很诱人的做法。但是，逃避并不会让你不想知道的事情自行消失。你的缺点也许本来没有那么多，但是因为你不了解自己，所以你现在需要担心更多缺陷与不足的存在。
也许对问题视而不见，活在无知当中会更轻松，但如果你面对的恶龙真的存在怎么办？在不断累积的麻烦面前撤退或放弃抵抗，让灾难在阴影中生长，而你则丢失自尊，因为恐惧而越来越缩手缩脚，这真的是个好的选择吗？此时，你应该做的其实是准备好利剑，直面黑暗，冲进洞穴抓住龙的胡子。也许你会受伤，毕竟生活本来就是痛苦的，但你的伤不一定致命。
如果你一直拖延到麻烦找上门来，那么事情肯定会对你不利。
你最不愿意看到的事情会在你准备最不充分的时候不可避免地发生；你最怕遭遇的东西也会在你最弱、它最强的时候现身，而你终将被打败
为什么我们要拒绝通过分析问题来得到解决方案？因为分析意味着承认问题的存在，弄清自己想要什么之后，我们会因为欲求不满而感到痛苦。但是，你可以从这痛苦当中有所收获，更好地面对未来。如果不这么做，那么替代一时痛苦的将会是由绝望和困惑造成的持续隐痛，以及坐看时光流逝的无力感。拒绝分析的另一个原因在于，不去定义成功，也就不用定义失败。这样当你失败的时候就不会注意到失败，也就不会痛苦了。但是，自我欺骗没有这么容易，你会一直对自己的存在感到失望和蔑视，也会越来越愤世嫉俗。

7. 精准的语言是将混乱变成秩序最重要的工具

当一切陷入混乱时，我们可以通过语言来创造结构，重建秩序。一切只有被表达和澄清之后，才能变得清晰可

如果我们仔细而又精确地表达和沟通，就能厘清问题，让一切归位，成功设定新的目标。如果我们通过商讨达成共识，就能一同实现这个目标。但如果我们的表达草率又缺乏精准性，那么问题和目标就会一直模糊不清，不确定性的迷雾不会散去，即使商讨沟通也无法解决任何问题.
未来有太多可能性，浑浊不堪、难以掌控，但谨慎的思想和语言可以帮助我们发现证明人生意义的独特、辉煌的命运。这就是眼睛和文字创造世界的方式。不要将幼小的恶龙藏在地毯下，它们会在黑暗中蓬勃生长，在你最意想不到的时候跳出来将你吞噬。你会因此坠入混沌和困惑的深渊，而不是进入光明美好的乐园。坦率真实的言辞能让你的现实变得简单、朴素、有序和宜居。当你通过精确的关注和语言来识别事物时，就能让它们变成鲜活而顺从的对象，使它们从与万物复杂纠缠的背景当中脱离出来，变得简单而有用。这样，一方面你可以利用它们，另一方面又不至于被复杂性带来的焦虑和不确定性压倒。如果你对事物始终糊里糊涂，那么就永远没办法辨别区分，使一切都混淆在一起，而这又会使你的世界变得过于复杂，难以掌控。
说出自己的真实想法，这样你才能了解自己的真实想法。遵照你的语言来行动，你才能看见结果如何。然后集中注意力，观察你的错误，准确描述它们，并尽力纠正。这就是发现人生意义的方式，它也能够保护你免受人生悲剧的折磨。
直面存在的混乱，瞄准麻烦的海洋，明确目的地，然后绘制航线。承认你想要的东西，让周围的人知道你是谁。精准注视，径直前行。