君子達於道之謂達,窮於道之謂窮

君子達於道之謂達,窮於道之謂窮。
今丘也拘仁義之道,以遭亂世之患,其所也,何窮之謂?
故內省而不疚於道,臨難而不失其德。
大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
 
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作者:张佳玮
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来源:知乎

谢邀。

这个问题,孔夫子自己回答过了。

孔子窮於陳、蔡之間,七日不嘗食,藜羹不糝。
宰予備矣,孔子弦歌於室,顏回擇菜於外。
子路與子貢相與而言曰:「夫子逐於魯,削跡於衛,伐樹於宋,窮於陳、蔡,殺夫子者無罪,藉夫子者不禁,夫子弦歌鼓舞,未嘗絕音,蓋君子之無所醜也若此乎?」
顏回無以對,入以告孔子。
孔子憱然推琴,喟然而歎曰:「由與賜,小人也。召,吾語之。」
子路與子貢入。子貢曰:「如此者可謂窮矣。」
孔子曰:「是何言也?君子達於道之謂達,窮於道之謂窮。今丘也拘仁義之道,以遭亂世之患,其所也,何窮之謂?故內省而不疚於道,臨難而不失其德。大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之莒,文公得之曹,越王得之會稽。陳、蔡之阨,於丘其幸乎!」
孔子烈然返瑟而弦,子路抗然執干而舞。子貢曰:「吾不知天之高也,不知地之下也。」
——《吕氏春秋》

简单说说吧。
孔子困在陈蔡间,没吃的,饿得很。可是老夫子饱吹饿唱,在房间里弹琴唱歌,高兴得很。颜回在外面摘野菜。
子路和子贡就不爽了:夫子到处碰壁,夫子还这么浪歌浪舞。君子是可以这么不懂丢人的么?
颜回去告老师,孔子怒了,叹气:这俩小子真是小人!叫进来,我谈话!
子路和子贡早就预备好了,进去,子贡还硬气呢:您这样可不绝境了吗?

孔圣人下面这段话,我建议全文背诵。
「是何言也?
君子達於道之謂達,窮於道之謂窮。
今丘也拘仁義之道,以遭亂世之患,其所也,何窮之謂?
故內省而不疚於道,臨難而不失其德。
大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
昔桓公得之莒,文公得之曹,越王得之會稽。陳、蔡之阨,於丘其幸乎!」


我不太敢翻译,大概取个意思吧:

“你们说的什么话?君子在“道”上通达才是真发达,在“道”上没辙了才是真没辙如今孔丘我行仁义之正道,遭遇乱世,正是得其所哉,这算什么绝境?所以要自我反省,不要在道上内疚;遭遇危难,而不失德行。大冷天,霜雪下来,我才知道松柏的繁茂。齐桓公晋文公越王都在苦难中倒霉过,陈蔡这里遭遇不幸,不就是我孔丘的幸事么?!”

夫子的逻辑是:
作为人,求仁行道上成功,才是真成功。
在乱世行仁义之道,倒霉才是正常的,这也是我一直追求的。

再直白一点:
做人就是要行得端立得正。
在一个全世界都颠三倒四,追求跪着挣钱的时代,我这样站得笔直的正经人穷困,实在是太合适了!!

孔夫子说完这段话,飒飒地转身去弹琴。子路听着就一起跳舞了。子贡完全服了:
“我不知道天有多高,我不知道地有多厚啊!”

孔夫子这个思路清晰、对仁的态度,就是这样天高地厚。人在意的是仁义,是道。世俗意义上的穷愁潦倒,他不是不在乎,但不是搁第一位的。
这才叫黄钟大吕,万世师表的气派。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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