生死疲劳，莫言的小说，从土改开始讲起，也就是1950年开始。说的是一个地主被冤杀后，堕入为驴、牛、猪、狗、猴，一共五世的畜生道，以牲畜的视角，见证了西门屯三代人的恩怨情仇以及时代的变迁，整个过程其实也是人与土地的关系变迁。在经历了五世畜生道西门闹后终于转世为人。
莫言就像一个旁观者一样，以讲怪诞故事的形式，赋予了家畜人的记忆。刚开始看的时候，总搞不懂，西门闹的载体到底是跟谁在交流，直到看到文末处才恍然大悟，原来男千岁大头儿是蓝开放刚出生的儿子，而他应该就是你西门闹的转世了罢。为什么这么说呢？因为西门闹在转世为狗的这一世，在生命的弥留之际，阎王问了他一个问题，阎王问：“你的内心现在还有仇恨吗?”。直到看到这句话我才明白为什么让西门闹堕入畜生道轮回转世这么多次，原因是为了保证每个投胎为人的鬼魂心中留存善念而无一丝仇恨，尽量少的让仇恨带到人间，也为了能人之初性本善。之前一直以为是阎王爷任性呢，想想挺搞笑的。文中西门闹的观点，对人对事的看法，何尝不就是莫言你自己的观点看法，只不过你无法以自身的嘴巴以直白的语言说出来，说到底还是有种无力感无奈感。一个时代毁了一帮人，助纣为虐了一帮人，也成就了一小部分人。比方说莫言，时代的悲剧成就了莫言的诺贝尔文学奖。
之前也看过一些文革土改方面的小说，但是都没有这本小说写得这么细致，这么直白。如果以人的角度，作为人，得遵循规矩，遵守社会法则，顾忌世人的眼光看法，有很多事无法很直白的表达出来。而，这本小说用的是动物的视角，所以，可以肆无忌惮。文中西门闹的所做所为，所说的，想的，都以动物为载体，所以才能天马行空，打破世俗的约束。
对于我这种读完全本零零散散花了一多星期，连文中的名字都没记不全的人，只求领会精神吧，陶渊明说过，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食，这应该算是读书的正确打开方式吧，这也是我要达到的境界。
生死疲劳，现在我都不大懂这四个字的意思是什么，从百度上看到这句话：“生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在”。当下，我们真的能做到，少欲无为，身心自在吗？中国在腾飞，看着别人奋斗，谁还能少欲无为。特别是年轻人，没有欲望的驱动，如何能奋斗创业。只有真正经历过，奋斗过，我们才有资格，少欲无为，身心自在，不然跟咸鱼有何两样。也许只有经历多了，才能真正明白这句话的含义。在我看来，少欲，并非无欲，而是要控制自己那些贪且多的欲望，实现稳步前进。无为，并非无所作为，而是无所不为放手一搏。只有经历过人世间的种种艰难困苦，才能身心自在。加油吧！骚年！！