[转载]三 世

原文地址：三 世作者：谢安朔

 

何为三世情缘？

 

答：我们所见到的一切，是意识分别，形成的概念记忆在组合，而意识的源头，在于心灵体验觉受的推动，而觉受，不过是心灵被心灵的影子所戏弄，心灵看到了自己的影子，心觉察到自我的存在，觉察就是存在感，存在感即现虚空，空大由此诞生，成、住、坏、空、地、水、火、风，一切生灭相续皆由空大中完成；是谓三界唯心，依存在而有生，依生而有灭，依生灭所现时空，依时空所现世界。

 

 

 地水火风，组成宇宙万物，源于心灵觉照心灵，所现的幻影波动，自性妄动而觉，觉性困顿而有心，心辨认觉性光，分别即“识大”，识即无明，因无明则分别，因分别而生灭，生灭而有动静，动静则有明暗，明暗即识心相续，相续席卷存在感呈现体验，体验即“风大”。

 

 

存在感折射觉性所现见性，见性顽固所成“见大”，分别识扰乱“空大”，所现光明生灭，见性攀缘生灭所现时空，时空波动折射见性，见性被所见生灭摇曳，生灭业境折射见性即成灵觉，灵觉认识时空，灵觉认识与存在感摩擦，相续作用而生“火大”，“火大”燃烧，即是幻影切割觉性，所现的纯光虚影摇曳；“火大”升腾所现觉性割裂，犹如烈火焚烧，则有气体升腾，轻者上升，为“水大”根本元素；浊重者下降，为“地大”元素根本；妄念川流所现构成宇宙的原始微粒能量，灵觉与所认识的光明相融，即生命最原始的光明形态。因此外道说，宇宙乃广袤意识体，物质就是精神，精神即是物质，宇宙众生是终极真理所现生命力，因为不明了宇宙由心所现，离心说法者，法法有自性，有自性者必有生灭，有生灭必有来去，故外道修行无论获得何种神通能量，依旧不脱生死轮回。

 

 

 自性随觉所现法界，随识所现三界，随攀缘所现习气，随觉知所现世界；习业相续催生万物生长，众生妄心共业聚合，浊重习气聚合所现地大，灵觉妄念与习气聚合，即地与火融合，物质世界展现，原始觉性被灵觉妄想塑造，分别心凝固心识，对光明的体验，衬托出黑暗，世界有了日夜。

 

 

 日夜是习气裹挟灵觉所现业境，业即是觉受，觉受相续即有温度变化，存在感在觉受相续中，形成体验，体验在觉受川流中逐渐凝固，凝固的体验，就是觉受的沉淀，“火大”蒸腾，于虚空中上升的轻体，凝聚所现“水大”，水汽在虚空沉淀，是体验在存在感中沉淀，形成水的具体表现，雨露，云雾，河流，大海，水源诞生了生命形态，或者说，是心灵体验，塑造心识分别，觉知席卷宿业，因缘聚合而成就有情众生，故说“三界往来淫为首，六道轮回爱为基”；地水火风四大，皆是心识分别扰乱心灵觉照，所现错觉，因心而起，迷心轮回，故而又说，“地水火风见识空”七大构成世界，而心灵本初觉性，于心识世界层层幻影中，依“识大”积累的业障不同，所认识了不同的世界，于不同境界的认知，呈现出认识世界的错觉，错觉即是众生，是名万法唯识。

 

 

世界是意识分别，所现概念，概念凝聚心灵觉受，被意识凝聚的觉受，细腻体验与疑虑相续不停，显出众生生死轮回无边苦海，当你见到自己的爱人，欢喜幸福，亲近感由心而生，你觉得很正常，他是我的亲人嘛，可是，当你认真分析这个亲人的存在，他却仅仅是个幻相，他的名字不是他，他的肉体、性格、思维、意识、情感、体验，都在刹那生灭中相续，出生前未曾有这个人，现在的这个人本质虚幻随时变化，未来这个人必定走向死亡消灭，事实上我们爱的人，仅仅是内心的爱欲，折射心灵觉性，所现的爱染幻影，自性随幻影而现觉受，觉受即心灵，所以说随缘性起，幻影本质性空，性空离生灭，因此说缘起性空。

 

 

那么，到底是谁，将幻灭不实的世界因缘，当作了亲爱的人？

 

 

是心灵对于外界因缘的取舍，形成心识体验，牵引心灵深处的觉照本心，对所觉照的光明，形成的影像，进行了深入细腻地切割塑造，我们此刻认识到的亲人爱侣，归根结底，是心灵分别爱侣的觉受在相续，如果内心深处，对于爱侣、仇敌的体验融化，则心灵觉受中，觉知仇敌、爱侣的觉知，本身并没有变化，是觉知对所觉知的对境，形成的体验，牵引意识进行分别，所现爱侣与仇敌的名相，若心灵对爱侣仇敌的体验感受淡化消散，则爱侣仇敌的名相概念，就于心灵中，自然脱落。

 

 

犹如冰湖融化，而由湖水激荡形成的浪花水珠，结成的冰晶自然从湖水面脱落一样，心离善恶分别，离欲望取舍，不被欲望情绪蒙蔽的心，就从心对幻影所牵引的梦境中复苏，复苏的心，看到心灵梦影，不随梦影波动相续，为奢摩他止观境界，觉性如光，烦恼似海，海浪扰乱光明，光线摇曳是觉受体验，水珠折射光明形成色彩，是见闻觉知，水雾蒸腾呈现彩虹，是色声香味触法，光被彩虹蒙蔽，透过彩虹展现霞光万道，是世界；于霓虹世界中，体察光明，彩虹消散，平复海浪则光明凝定；安住光明照破海浪生灭，性空即无挂，光明与海洋熄灭，无生即本初。离染垢则名清净，清净心即脱生死，这就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，六度万行的意义！

 

 

若心灵取舍心影，心影带动心灵觉照，所生分别，分别心即生灭，生灭即相续，相续即生因缘，因缘则生业果，因果轮回即是三界六道，无有终期！

 

 

看到亲人心生欢喜，是心识过往的贪爱在延续，所以人间会有一见钟情，爱是心识体验的习气，累世的经验在沉淀；看到敌人心生厌恶，是心灵对心影的认识，迷失本心的恐惧，心对恐惧的排斥即一切仇恨的根源，仇恨是自我迷失的恐惧在蔓延；心灵觉察心灵，存在即无明，对存在的体验分别，即是心识，仇恨与贪爱是心识对心灵的认识，识即是业，业生灭积累为余习，共业相聚形成世界，这就是因缘和合，所以自然界生灵会有天敌，万物循环相生相克，沧海桑田，风云际会，天堂地狱，宇宙成、住、坏、空，不过是心灵追逐自己身影的困倦疲惫。

 

 

 我们所见的亲友仇敌，是心灵过去所见体验的贪爱，带动心识记忆，相续在今天所现因果，爱人与仇敌，是心灵对自我的认识，激荡起业习体验，驱使意识凝聚了觉受，所现今生亲人仇人的名相，我们所看到的一切，是心灵愿意看到的。

 

 

心灵被体验的意愿，绑架了心灵，被动的，被愿望体验塑造出，局限在，心识分别能够看到的世界，宇宙万物无非是心识轮回的因果兑现，众生所看到的一切，只是心灵看到了自己，因为所看，而生能看，能看相续所看，幻影轮转，犹如旋火轮，犹如虚空华，犹如彩虹遮蔽虚空，所现海市蜃楼，我们就是心灵在看与所看中，生灭错觉在相续，三世情缘是心灵记忆在回放，生死轮回实质为自心现量。

 

 

 相爱的人，未来必定再相遇，是心灵分别的曾经，催动业习所现因缘，仇恨的人，未来必定会相逢，是心灵未了的牵挂，愿望塑造心识，所现生生世世爱恨情仇，今生的境遇，完全是心灵曾经的意愿在相续，一饮一啄皆是前定，这即是万法性空，因果不空，心识所造的一切，最终都会回归心识自己来承受；宇宙、众生、世界、生灭，最终是心灵，体验了心灵自己，宛如梦境，心认识了自己，即入梦，入梦而有做梦之人，即心识，心识深入认识，体验梦境，即世界。

 

 

世界名相牵引认识世界的人，形成认识的相续，相续的妄念催动梦境业习，即是因缘，因缘聚合散灭，即三世轮回；梦境即做梦之人，此人在梦中所经历的一切，都是自己在塑造，梦境的未来，是当下的自己在左右，而当下的自己，却是过去的梦影在延续，“欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生作者是”；做梦之人是梦境的核心，梦境是做梦人的认识，开创梦境的人，迷失在梦境中，遗忘了自己原本的面目，就被梦境左右了未来，可是，无论梦境有多深，梦境与梦中人，是一心所现幻影，幻影灭则梦醒，梦醒则梦中人消失。

 

 

 

生与死，来去自由，善与恶，本自一味，爱与恨，宛若浮云，富贵贫贱，美丑高低，爱恨情仇，无非因缘聚合，宇宙缘起性空，世界自心现量，觉自心者，离心影，离心影则觉圆明，觉不离幻，离幻无觉，觉幻本寂，是故法我皆空，空中无色，生死消散，如虚空不挂云雾，因果缘起，随顺清净，不生不灭，不垢不净，不来不去，轮回即涅槃，生死即彼岸，心灵即本佛，红尘即净土，众生皆迷失的佛，觉醒了心灵，过去即未来，未来即当下，当下即迷幻，迷幻本清净，清净即如来，名不动，是如来。