生·死·观·想 三

生·死·观·想 三  

    客观的意义上，我们，看不到多少足以震撼自己心灵的生死事件。
    触目所及的，我们很可能，只是见到现象的显现，或者消失，有，或者无，可见，或者，再已让这双眼睛看不到。然而，心灵不能够触摸它的存在，却并不能够否认，或者承认，证实，或者，证伪它的有效性。
    许多的颠倒梦想，也许，就是面对如此的一种挣扎吧！？······
    在节庆祝福的日子，生成的是个人的娱乐，欲乐，与骄傲，它，为无数的亲朋好友们，所放大，而被屠宰的畜生的“死亡”，不足“一瞬间”的存在，及其图像显现，我们的满足感，享受陶醉感，清除了“某种死亡”的文字意义，及其，现实意义。本文存在时空，就是告诉作者与读者，文字思绪，只是，“以手指月”，未足以意由文生，更不足以，言行一致。这个世间所可能显现的，与我们的“约定”，“志愿”，“心性”，及其个人的追求，有关。


    即，辞不达意，言不由衷的说话自欺现象，它广泛地存在各个语境，人际交流的时空。本文，仅仅是借助佛经《楞严经》等的义理，警示作者自己，祈望帮助有缘人看到，很多的想法，感受，思想，以及活在各自的“心灵世界里”，都，不过是自欺欺人的，幻象，暂时的烟花绽放。

    再怎样喜庆，热闹的宾朋满座场面，都会曲散人终。以此，足以警示我们，客人，终将离去，唯有，主人留下。
    有人，在释迦牟尼的时空，据此，就证得了“阿罗汉果”。
    读者您，作者，都千万不可忽视，“客尘”二字。很可能，它，值得存在存在于恢宏广大的无尽时空······。

    是的，冰天雪地里，屹立不倒的，很可能，不是人，不是“冬雪积压的青松”，不是红旗，不是亘古的山岳，而是，一种精神，一种坚持。
    可能离开的，实际上，不仅仅是客人，亲戚，还有，一切“不是心”的存在。
    我们固然活在亲朋好友，同事与领导的包围之中。您，可曾发觉，实际上，我们的自己的“心灵世界”，不仅仅以此为国土，眷属，依靠的大地与天空，很可能，我们的均活在“日思夜想”，“感受与苦乐变迁”的包围之中，均活在亲朋好友，同事与领导的包围之中，更是以之为——屹立于红尘之上的蛮荒边境，和拱卫边疆！
    它们，可能离开，我们，可能，也完全可以，出国，出离，出走，出家——·····让“红尘飘散”，“我心性不动”。 
    是的，离开妄想，离开苦痛考验的身心“觉受”，在此之外，还有一种境界，世界，对我们遥遥招手！······
  

    这就是本文生死观想结论：“我”，与身体，心意识，酒宴，纵情狂欢，红尘万丈，不同。“我”，可以“观想”，可以去验证，去显现那样的时空，语言意境——正离开······。