肖总的故事------------柏拉图的洞穴，要求我们去掉习惯的束缚，不仅仅要改变自己，还要有强硬的手段去改变他人
--------------------------------------
在《理想国》的第七卷里，柏拉图曾经讲过这么一个故事：
有一个洞穴式的地下室，一条长长的通道通向外面，有微弱的阳光从通道里照进来。有一些囚徒从小就住在洞穴中，头颈和腿脚都被绑着，不能走动也不能转头，只能朝前看着洞穴后壁。在他们背后的上方，远远燃烧着一个火炬。在火炬和人的中间有一条隆起的道路，同时有一堵低墙。在这堵墙的后面，向着火光的地方，又有些别的人。他们手中拿着各色各样的假人或假兽，把它们高举过墙，让他们做出动作，这些人时而交谈，时而又不做声。于是，这些囚徒只能看见投射在他们面前的墙壁上的影像。他们将会把这些影像当作真实的东西，他们也会将回声当成影像所说的话。此时，假如有一个囚徒被解除了桎梏，被迫突然站起来，可以转头环视，他现在就可以看见事物本身了：但他们却以为他现在看到的是非本质的梦幻，最初看见的影像才是真实的。而假如有人把他从洞穴中带出来，走到阳光下面，他将会因为光线的刺激而觉得眼前金星乱蹦，以至什么也看不见。他就会恨那个把他带到阳光之下的人，认为这人使他看不见真实事物，而且给他带来了痛苦。
不过，只要有一个逐渐习惯的过程，他的视力就可以恢复，首先大概看阴影最容易，其次是看人或事物在水中的倒影，再次是看事物本身，在夜间观察天象，之后就可以在白天看太阳本身了。此时他便明白："造成四季交替和年岁周期的主宰可见世界一切事物的正是这个太阳，它也就是他们过去通过某种曲折看见的所有那些事物的原因。"于是，他回想当初穴居的情形，就会庆幸自己在认识上的变化而对同伴表示遗憾。他既已见到了事物之本身，便宁愿忍受任何痛苦也不愿意再过囚徒生活。然而，如果他复回洞中，那些同伴不仅不信其言，还会觉得他到上面走了一趟，回来眼睛就坏了，对"影像"竟不能如从前那样辨别。他的同伴们不仅不想出去，甚至想把那位带他出洞的人逮住杀掉。
柏拉图的讲述非常详细。你可以想象自己与一群陌生人深陷在一个洞穴里的情景：这些陌生人慢慢的在你身边打转，远远的那堵墙上反照这异象，使得人人因惊恐而呆若木鸡。令人惊异的是，他们似乎一点都不想离开这个阴暗的地牢。于是你开始走到他们中间，催促他们逃离这个自设的黝暗樊笼，可是他们仍然无动于衷。
摆在他们眼前的，只不过是光影作祟而在墙上所演示的诡异影像，并没有质的眷恋之处。令人难以置信的是，他们生活在这个自己执意相信存在的世界里，却显得相当满意。
于是你独自逃出这个地方。在几乎垂直的岩穴间挣扎前进，在溜滑的洞穴里一再滑倒，全身布满淤痕，血迹和伤口，最后，你总算离开洞穴，面临真实世界的阳光底下。
好消息是，你终于自由了；坏消息是，你的挑战刚刚开始：你必须再次爬回那个阴暗的洞穴里，强迫里面那些无精打采的洞穴俘虏离开他们熟悉的世界，随你一同进入外面的天地。
这则"洞穴寓言（Allegory of theCave）"的历史几乎和人类的一般古老，因为人类的历史就是一部人类自己不断挑战自身弱点，摆脱陋习的历史。人类的进步是艰难的，因为历史给人的包袱太重，但人类的进步又是飞快的，因为开始的一小步，可能就是后来的一大步。 更可贵的是，人类的行为一旦做出突破，就会保留下来，向下传承，不可逆转。也正因为此，人才会比动物优越，以加速度的方式脱离了自然界，进入了文明。
"洞穴比喻"是人类永远的警世之言。它告诉我们：要人割舍早已习惯的舒适、安全环境，是一件非常困难的事。但优秀的领导人都深知，改革（亦即舍弃安逸）可能是最令人不悦的（正如同那些居住在洞穴里的人的心态），但是为了求生存，改革却经常是不可或缺的举措。
在这方面，柏拉图给我们指出了一条光明的道路：真理对走出洞穴的人，一开始是刺眼的，但是适应以后，你就会发现那是太阳的光亮，是真实的，而洞穴里的幽冥之光，不过是假相。人们陶醉在假相里，往往会忘记原本的真实。因此，柏拉图鼓励人们出去体验洞穴外面的新生活，然后再回洞穴里，将他们的智慧分享给那些仍然留在洞穴中的人们。
柏拉图所描绘的是一群被环境俘虏的人，他们最凶狠的敌人正是他们自己。他们好像在自己生存的地方生了根一样，看到的假相宛如真相，久之好比没有灵性的机器人一样，对一切都不在乎了。这些人正是安逸情境的俘虏。
柏拉图的洞穴寓言是改革需求的强力象征。诚如我们上面所说的，我们必须用于跨出安逸环境，追求个人生活与事业上的改变。那么所谓的"安逸环境"又是什么呢？
一个令你觉得稳定，安全，不受外界侵扰的真实的或想象的空间，就是安逸的环境。待在这样的环境里，你没有压力，没有风险，让你感到舒适，有安全感，以至于不愿意离开。最可怕的是，你慢慢地适应了这种环境，思想变得麻木。除非有大的外敌或危机生存的风险出现，你是不愿意做出任何改变的。但是，当外在威胁以迅雷不及掩耳之势向你袭来的时候，你估计还没有来得及改变，就已经不存在了。
家庭是一个安逸的环境。办公室里的桌子是一个安全的环境。在这里你感到熟悉舒服，四周都是你私人的东西，这是一个相对安全的避风港，在这里你感受相对的平静。
另一个安逸的情境也许会令你感到惊讶，那就是你的工作。在这个竞争激烈的时代，我们可以大胆的说，在糟糕的工作上呆一天，总强过失业。你熟悉的一切避免了"对未知的恐惧"。但是，这或许就是一个"洞穴"。正如那个"温水煮青蛙"的故事所讲的：将一只青蛙放在大锅里，里头加水再用小火慢慢加热，青蛙虽然略约可以感觉外界温度慢慢变化，却因惰性与没有立即必要的动力往外跳，最后被热水煮熟而不自知。
还是哈贝马斯说的好：对人来讲，可怕的不是存在悲剧，而是没有悲剧意识。
--------------------------（转）
http://blog.163.com/erhaozhu@126/blog/static/5519158520079102230264/
后记：
扭头看到了朦胧的亮光，正去寻找的那洞外的太阳，我在路上。。。。