- 内圣外王：以菩萨心肠，行霹雳手段；
- 开车蛇形：一左一右，摇摆不定；
0. 文化概念
- 编者按：编辑人员对一篇文章或一条消息所加的意见、评论等，常常放在文章或消息的前面。也称作编者案（editor’s notes)。 它是应用写作研究的重要文体之一。
- 就是编者（不是作品的作者）对作品的解释或引申。 编者按可以表明编者的态度和意见，也可以提示要点，还可交待背景；补充材料或借题发挥，一般起强调重点、表明态度的作用。编者按一般放在报道的文前，有时也放在文章的中间。
- 读纸的一代人；（七十年代生人）
- 读图时代；
- 读视频时代；
- 人格
- 表演型人格，代表人物：麦克阿瑟
- 受迫害妄想症：
- 比喻：
- 沙上之塔；
1. 春秋笔法
《史记·孔子世家》：孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”
春秋笔法（春秋笔削），是孔子首创的描述写法，现多称文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法。委婉的表达作者的倾向，不直接表明态度，以曲折迂回的方式让人知道。也则一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事，亦称“微言大义”。
译文：孔子在司寇职位上审理诉讼案件时，判词若有可以和别人共同商量的地方，就不独自决定判词。至于撰作《春秋》，他认为该写的就写，该删的就删，即使是子夏之流的高足弟子也不能建议一字一句。弟子们听孔子授讲《春秋》时，孔子说：“后代了解我凭的是这部《春秋》，而怪罪我也凭的是这部《春秋》。”（史家讲求秉笔直书，但孔子却利用不太明显的字眼等隐讳的写法，暗暗将自己的主观看法加入其中，对历史人物进行评价。后世对此有褒有贬。）
注释：子夏，孔子弟子。以才思敏捷，文学著称。所以，孔子经常跟子夏探讨文学创作。孔子身后，大多儒家经典是由子夏传下的。但就写《春秋》而言，孔子是不肯让子夏发表意见的。
2. 社会生活
- 复刻：
- 指木刻书籍的重行刻印。 阿英 《版本小言》（于1935年）：“但‘善本’也不一定是初刻，有时复刻本，因作者删改增补过，或者复刻者精细的校阅音注过，会比原刻，或原作者刻，是更为优胜的。”
- 体育用品公司敛财手段之一，将之前生产过的球鞋再次生产，部分配以新配色。以满足sneaker要求。
3. 术语
- 群氓：群氓，指卑贱的或社会地位低下的阶层（没有特别的贬义，氓指的其实是“民”）。
- 学者型官僚
乡愿：指乡中貌似谨厚，而实与流俗合污的伪善者。
汉 徐干《中论·考伪》：“乡愿亦无杀人之罪，而仲尼恶之，何也？以其乱德也。”
李大钊 《乡愿与大盗》：“ 中国 一部历史，是乡愿与大盗结合的纪录。”
清王宜山《围炉夜话》第四章：“孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔；孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗人心肠。”- 犬儒：犬儒，原指古希腊抱有玩世不恭思想的一派哲学家，后来泛指玩世不恭的人，尤指知识分子（也即玩世不恭的知识分子）。
- 乡愿：那些看似忠厚实际没有一点道德原则，只知道媚俗趋时的人。（大奸似忠）
- 汉徐干《中论·考伪》：“乡愿亦无杀人之罪，而仲尼恶之，何也？以其乱德也。”
- 明 李贽 《与耿司寇告别》：“若夫贼德之乡愿，则虽过门而不欲其入室，盖拒绝之深矣，而肯遽以人类视之哉！”
- 李大钊 《乡愿与大盗》：“ 中国 一部历史，是乡愿与大盗结合的纪录。”
- 清王宜山《围炉夜话》第四章：“孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔；孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗人心肠。”
- 中庸
4. 哲学
- 无妄：
- 指《易》卦“无妄”。唐 元稹 《痁卧闻幕中诸公征乐会饮》诗：“布卦求无妄，祈天愿孔偕。”
- 卦名。六十四卦之一，震下乾上。
- 程颐 传：“无妄者，至诚也。”（无妄卦，是至诚之卦）
- 意外；不期然而然。
- 《战国策·楚策四》：“世有无妄之福，又有无妄之祸。”
- 指《易》卦“无妄”。唐 元稹 《痁卧闻幕中诸公征乐会饮》诗：“布卦求无妄，祈天愿孔偕。”