随笔--摘录

《优生与优死》    王德培

  从这个意义上说,中国人死亡质量差,在根本上,就是无法做到优死,又与中国人对待死亡的传统观念密切相关。首先,在传统观念中,中国人的生死观,没有达到庄子妻死,“箕踞鼓盆而歌”,把生死看作“相与为春秋冬夏四时行也”的逍遥;没有达到陶渊明自挽诗中“死去何所道,拖体同山阿”的通透;也没有达到金庸武侠小说中“生亦何欢,死亦何苦,喜乐悲愁,皆归尘土”的豁达;更没有达到佛教中“生也布袋,死也布袋,放下布袋,何等自在”的境界。更多见的是炼丹修道以求长生不老的世俗文化,“向天再借五百年”的英雄气概。尤其是传统孝道中,“百善孝为先”,孝的最直观的表现,就是病房中子女对父母生命的态度。把放弃创伤性治疗等同于放弃亲人生命,就是大不孝,大不敬,因为子女有条件却没有尽全力抢救垂死的父母、维持父母的生命,或许涉及我们顶顶重要的面子问题。其次,从对待医疗的态度看,死亡被认为是一种疾病,因此是可以治愈的,而不是生命的一种必然。医生就应该被责备,因为病人的死亡被认为是医生的“失败”,前面患者家属苦苦哀求医生“哪怕有1%的希望,也要用100%的努力,把人救回来”“死马当活马医”,后面则因挽救失败而大打出手,酿成“医闹”。

《精算战争成本》    汪涛

  毛**一生所打的仗,大致上都是精确算计过盈亏的。亏本的战争买卖,他从来不会做,至少明确知道会亏损后就会立即止损收手。他不是仅仅为了战争本身带来的胜利荣耀而进行战争的人。荣耀本身无论多么耀眼,都只是过眼云烟。无论是他“宜将胜勇追穷寇,不可沽名学霸王”地打过长江,还是在多次边界战争中令人惊讶地迅速收手,并主动撤回;无论是迅速夺取海南岛、大陈群岛,还是留下近在咫尺的金门不再攻取,甚至宁愿承受金门战役全军覆没的惨败耻辱不去洗刷……他都是在充分考虑和计算战争投资最终收益后,才做出决策。

>>>额,找个借口,这段时间太忙,没法子再抽出时间整理然后输出自己所经历的事。输出是比输入要难得多,除非是像微信文那样已经经过长时间的打磨,形成自己的一套规则(套路)。^_^

转载请注明出处:
http://www.cnblogs.com/lvli/

  • 王波, 程序员Java,Python,大数据
  • email: bolita_wy@163.com
  • weixin:w5807492
【推广】 免费学中医,健康全家人
原文地址:https://www.cnblogs.com/lvli/p/8810008.html