2015-01-19 雅桐 MATRIX
以下是雅桐在微信群
"Matrix`Core"的即兴发言（入群流程请看文末的链接）。
吕波整理并导读如下：
主要包含如下几方面的内容：
1、关于真正的参问；
2、关于真正的禅定；
3、关于真正的戒；
4、觉悟的本来面目。
我从不用“开示”这个词，
因为这个词已经被各种，
那些仁波切、上师、禅修中心污染了，
而他们要么不学无术，招摇撞骗，
要么搬运知识，炒佛学千年冷饭。
而以下的发言，
因来自雅桐切身的体会和证悟，
它是如此的鲜活，活泼泼的，
仿佛一眼清甜的甘泉。
正如憨山大师所说：
“文者心之章也，学者不达心体，
强以陈言逗凑，是可为文乎？
须向自己胸中流出，方始盖天盖地。”
如果你真的渴了，
让这“盖天盖地”的智慧清泉，
滋润你渴望真理的心灵。
————— 2015-1-18 —————
一、真正的参问，指向断灭
我首先想说说参问。
虽然很多人都在说参问，
说“我再参参”，
可是严格意义上说，
真正的参问还未发生。
参问，不是寻找答案，
相反，它是找不到答案。
参问的实际，是回向自身，
它的指向，是断灭。
我一点点展开吧，试着说说，
不过以下所说都是路标而已。
而且一定要记住的是，
所有说的都是筏喻，
因此从一开始就是注定失败的。
目前对大家最有用的一句话也许是：
质疑你的疑问。
因为这似乎是可以做的，
是个抓手。
如果大家认真去做，
也许会有实际的帮助。
我注意到大家的各种提问，
我不把这些叫疑问，
宁可称之为提问。
我希望你能在提问出来之后，
立刻回头去看你的问题，仔细去看，
你会发现这些问题从本质上都是无效的。
为什么这么说？
因为你会发现你在提问的同时就设定了条件。
你的问题都在你设定的框架内，是伪问题。
你一定是预设好了一个背景，
不管你有没有觉察，
没有这个预设的背景，
你的问题出不来。
如果你抽丝剥茧去看问题，
你会发现它消失了，无法立足。
我希望你试着去回看问题，
形成一个习惯。
这样做的直接好处，有两个：
一是有助于你提出真正的疑问，
至少是你目前认为能够成立的真问题，
这就是你自己的疑问了。
二是收摄心智，
大家的心智实在太散乱了，
一波思考还未成形，
就已经散在千百个念头里，
根本定不住。
但这还只是微不足道的，
真正的威力在于，
我希望这样做，
会使你有那么一天，
那么一刻，真正地回向自身！
有那么一个点，突然之间你意识到，
要紧的不是那些问题和答案，
要紧的是回看这整个——
提问、寻找、思考的机制，这个东西。
这是至关重要的一个点，
也是难以形容的转折点，
佛教有个专门术语，叫“回光返照”，
所有的光必需回照自身，
你会发现自己一直以来，
都在虚幻中追逐。
相，名，分别妄想，
这是你的宇宙，
对你来说，只有这个宇宙，
它对你而言就是真实的。
你永远都在拿一个名相解释另一个名相，
你活在一个又一个的名相中，
所有的思考都是分别妄想，
记住，是所有的！
而当回光返照发生的时候，
是断灭！
这就好比你一直在闷头走路，
到处找路，在大地上狼奔豕突。
可是突然之间，大地沉陷，崩塌，消失，
你抬起的那只脚根本踩不下去，
连站立的那只脚下的土地都消失，
你不可能再想下去，你只会呆了。
而那样的时候，
是真正的智慧升起的时刻，
那是佛教所言的正智，圆觉。
当然，我说的是非常强烈清晰的时刻，
很多情况下并不是这样集中，
且清楚强烈地一次产生。
你会经历很多次微小的，
稍纵即逝的刹那。
你会知道有本质之光刹那闪现，
它会引你愈加专注，绝对的专注。
只有在这样的智慧显露后，
才有可能说参问。
而那时，无论任何问题，都是疑问
无论任何疑问，都将带你进入断灭，
无论是“我是什么”，
还是眼前的一景一人一个感受，
凡升起的同时，起心动念的同时，
都会立即进入断灭，
无法再踏出一步。
所有的疑问，都无法得到答案，
都会进入那深不可测，
不可思议的神秘，不可知。
我虽然用了断灭这个词，
但请不要误会，
虽然我知道误会是必然的[偷笑]
那不是你想象的枯寂，孤立，
那是生生之境。
真正的感受是，
虽然讲感受让我觉得很罪恶，
因为感受都不是，但讲讲无妨。
真正的感受是，你终于开始看了，
像那首歌里唱的：
有一天我会睁开双眼看。
你终于如实看到，
我喜欢的表达是：melt down
融化！你的世界的融化，
消蚀，分崩离析，
但不是融化成空无。
更像是黑客帝国里的情景，
屏幕上的绿色枯燥的源代码融化，
成为活生生的场景，
活了。
哈哈，以上几句是浪漫描述，
请忽视，不是你想的那样的。
继续正题。
因此看任毅飞和诸位的对话，觉得很累[呲牙]
他的每一句话，都意在断灭，
而诸位则有如太极高手，
无论任何冲击波，
都能转成另一个名相，
另一个妄想，另一个分别。
群主急了就会说：
为什么就是点不燃呢？？？？
为什么？我也不知道。
我要知道，我就比佛陀还厉害了，
很遗憾，我无法告诉各位，
该怎么才能回光返照。
我自己的经历，两次巨大冲击，
一次是看“道可道，非常道”，
如果你真看进去，此话就是断灭。
掐住脖子的感觉，死亡的感觉，
伸手抓，抓不着的感觉，
恐慌，消失的感觉。
正智的显露，是死亡的感觉。
还有一次，
是“色不异空，空不异色”，
这些话，都是断灭，
不是为你的思考助兴。
群主的那个图，
很好，他是天才嘛[偷笑]
可是我怀疑除了再次“被污染”，
此图的还有别的命运吗?[呲牙]
诸相非相。就是这么简单。
万分小心地对待你的提问，
对待你的感悟，对待你的所谓感受，
这是该下功夫处，
以上是关于参问。
二、未有不带来慧的定，未有不产生定的慧
下面说说禅定，
因为有人说，参问不适合我，
不适合我不灵光的头脑，
我走禅定的道路吧！
这样的人，请原谅我下面的打击，
I'm really such a mean bitch! 。
六祖曾说过，定慧一体，
我一直觉得他偷了我的话。
未有不带来慧的定，
未有不产生定的慧，
此二者是同时的。
否则，你以为定，是瞎感受，
人能产生的五迷三叨的感受多了去了，
你以为的慧，是另一个名相，
是另一个妄想。
如果你想禅定，尽管禅定吧，
但你绕不过参问。
如果你想参问，尽管参问吧，
它一定是禅定。
总之，无法偷懒。
所谓开心悟道，说着玩玩的，
开心的法子多了去了，何必悟道？
三、你必须去诚挚地经历，不是一边保护着自己，一边假装在经历
再下面，
说我最头疼的一个问题，
关于个人情绪！
个人故事，自己的悲欢离合。
我一直不愿意说，扔下那些垃圾，
因为我怕误会
误会真理是脱离生活的，
因为实际上真理，真相，实相，
随便你怎么说，它就是生活，
它就是山，就是水。
可是我现在也觉得了，
反正怎么说都会误会，
人人都是从误会中爬出来的，
就随便吧，想怎么说怎么说。
我以前看《智慧瑜伽》，
介绍商羯罗的“自我知识”，
其中开篇的第一句话：
“我创作《自我知识》，
是为了这样的一些人：
通过苦修，他们已经获得了（身心）净化，
心中平静，摆脱了感官欲求，
他们渴望获得解脱”。
嗯，我知道这段话，
会在你心中造成多少误解，
苦修，摆脱，解脱。。。
现在，我知道它说的是什么意思！
面对过所有的问题，极端诚实，
走到过自己力所能及的尽头，
没有逃避过任何一丝一毫的心念。
这是苦修！
厌离了所有的反应机制，
识破它的非个体性，
厌离这个所谓的自我，
一切故事的矫情，肤浅，
这是摆脱。
你必须去经历，不是克制！
你必须去诚挚地经历，
不是一边保护着自己，
一边假装在经历。
否则你无法摆脱。
如果自我情绪自我故事，
值得认真对待，它的意义在此。
不对待你无法超越，
你觉得现在最魂牵梦萦的是什么，
就去做什么，否则你无法“超生”。
如果一个净化了的你来到我面前，
我会是多么高兴。。。
因为了悟需要那么巨大的能量！
专注的能量！你有吗？
我突然意识到，
我现在说的，是“戒”！
真正的戒。
多么遗憾，我又要说，
戒、定、慧，俱是一体。
如琢如磨，如切如磋。
到此，似乎无语啦！
the last but not the least。
四、理上通了，唯一能做的事——臣服
说说“理上通了”，
这是个普遍误解。
很多人都会说“我理上通了，
可是修行就是要活出来。
此话是狗屁！
这里所谓的“理上通了”，
是拿一个名相，
代替了以前认定的另一个名相。
认为有道理，想通了，该照着做了。
和我们小时候写作文，
动不动学习雷锋，
做个无私心杂念的好人，
有什么区别？
这是了悟？
了悟是无任何名相，
无任何领悟，无任何感受。
诸相非相！
只有此，“你”才死了，
活的才活了，活出了。
还有个你活出？？？？
你能活出？？？？
见鬼去吧！
勉强形容“理上通了”，
此四字，字字千钧！
什么叫“理上通了”
请大家看阿迪亚的《解放之路》，
结语中所说，就是理上通了，
震耳欲聋的寂静，杀了我的寂静，
我做了我唯一能做的事——
臣服。
这是“理上通了”！
这是mind，心智所能走到的极限，
体悟到存在，体悟到道生一的一，
体悟到一步都不能踏出的纯粹意识，
体悟到自己的死亡。
我讨厌术语，因为它们腐朽了，
会刺激你激发更多的名相，
不过我还是用术语表达一下，
所有的典籍，说得再汗牛充栋，眼花缭乱，
不过几步关键处：
一是见性。
就是睁开双眼看，
了了分明！决不是什么感受。
所有的感受都不是！
更别说想法了，再提一下，
诸相非相！
你绝对分明地会知道自己到了，
Jed说的done!
比你确定你出生，
你活着还要确定无疑。
二是在情感、存在的层面转化。
我们是情感、情欲驱动的存在，
这个转化决不容易。
最后是活成。
五、觉悟，至为简单，至为平常，至为自然，因此也至为困难
无法说了，
送大家两段文字，做为结束。
其实都是大家熟到不能再熟的，
一是《心经》结尾的咒：
揭谛揭谛，波罗揭谛，
波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！
你可能看到过不少解释，
度到彼岸，度人度己，得大自在。。。
可是都不如我无意中，
看到的一段英文翻译来得好，
Gone gone gone beyond,
completely gone beyond.
度无可度，超越一切度境，
无住，无住，无住。。。
不是，不是，都不是。。。
这个咒，是个威力越来越大的咒，
任何时刻都能让我断灭。
故知般若波罗蜜多，
是大神咒，是大明咒，
是无上咒，是无等等咒，
能除一切苦，真实不虚。
另一段，是苏东坡的诗：
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
我希望还觉悟以本来面目，
最单纯最质朴的面目，
挑去千百年来加在上面的种种不得了，
那是人人天赋的能力，如同呼吸
至为简单，至为平常，至为自然，
因此也至为困难。
祝福大家！
或者，像星战里的经典台词：
愿原力与你同在！
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一切皆心法，
念头即能量。
《易经》算卦就是一个：
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