之所以起这么一个奇怪的题目，又拖到假期的最后一周才写，其实原因很简单。
因为我同时在看很多本书，但是并没有多少是整本看完的。
假期开始之前，我把我的微博置顶改成了杨绛先生的一句话：“你的问题主要在于读书不多而想得太多”，以此来自勉。所以假期刚开始的时候，我就从网上入了好几本心心念念的书。
第一本到手的是《世说新语》。这本书我是买的人民文学出版社蒋凡译注的那本，知乎上有人称这个版本是最好的，所以我入了。拿到手之后，豁，简直就是一块板砖，也就比第六代现代汉语词典薄了那么一点点。只是自己选的书，自然是要看的。
看了才知道这书选的真不亏，不愧于它的价钱和厚度。刘义庆的这部世说新语里是一个个的小段子，读起来似乎并不费劲，但是每一个段子后面都有一段厚厚的历史，一个大大的人物，你若看的浅了，只是雾里看花终隔一层，若看得深了，一天也看不过两三个故事，光翻资料就能翻死你。所幸这一本里面给了很多的批注，并在原文之旁列了从别家典籍中寻来的参考，文后有注释，注释后有评，看一则数十字的故事，洋洋洒洒扩出去几百字的内容，最辛苦最难得的是，它没有翻译，这就杜绝了人偷懒只看翻译不看原文的小滑头了。然而尽管高中时我对古文的热情十分炙热，但两年欧美圈混下来，只能啃一些残破的老底子了，所以这册书我是看的最慢的，一个假期过去了，还是在德行这一章。
读原文有一个什么好处呢？那就是你得到的理解都是你自己的，注释呀评论呀，都是辅助你的，不像翻译，白纸黑字盖棺定论，直接把译者的看法灌输给你了。这之前我一直说钦佩魏晋的风骨，可魏晋的风骨是个什么呢？我说不出来。现在我看到了司马氏的以孝治国，他家这个皇位本来就是抢来的，靠忠义自然无法说服大家，但治国没有一个提倡的中心思想，治国的理念是立不住了。所以司马家选了孝，也就是说，这个人无论忠奸无论良莠，他是孝的，就是好的，因为孝名而被举荐入仕的人非常多，这在今日的我看来是非常不可思议的。还有那生孝和死孝的差别，做孝名给人看的心机，当时非常流行的玄学，通达，清谈，不惧背主之名而事新朝的，陈荀两家宴饮时坐的满座的人，道德观是一直在变化的，这种变化是很有趣的。又说道竹林七贤，阮籍和嵇康的一些故事，也是让我对这些本就十分敬仰的人有了更清醒更全面的认识了。华歆王朗同船渡的时，管仲和华歆裂席而坐的故事，有的我之前听过，有的没有，但无论如何，我都是很喜欢很喜欢这些故事的。
第二套到手的是两本《诗经》和一本《山海经》。诗经说起来人都很熟悉，但是我还真的从来没有认认真真的去从头读它。兴起这个念头是因为一个叫《当以歌》的本子，原名叫做《秦风》，故事的每一个章节都是用诗经里国风·秦风的句子来命名的。一个国家总是有一个国家的煌煌气象的，山野间质朴的，重张叠唱的那些句子，穿过了千百年的时空，还依然夜夜在耳边回响着。而《山海经》是我完全陌生的，虽然很多神话传说脱胎于此，但是之前我从未看过，也从没想过看它，这次倒是得了个巧。看了之后我只有一个感受，老祖宗的想象力实在是太棒了，换做现在的话来说，就是脑洞开的太大了，那些瑰丽的奇异的梦幻的东西，就算我对着书本，也无法想象出来龙首人身，鸟首龙身，九头的狐狸，等等奇珍异兽，即便后来我从网上找了后世画家模拟出来的形象，也还是觉得，这种落在纸面上的具象，是不足以还原山海经之万一的。
说到这儿其实已经很明白了，我这一个假期在干什么。其实就是在补课，补我大学两年混了两年的欧美圈，所扔下的那些老祖宗留下的东西。现在我回来了，追悔莫及，趴在地上一点点的捡。
有件事情其实已经想了很久了，或许当初文理分科的时候我真的选错了，我该去文科，然后大学读汉语言文学，如果是这样，想必就不会是今天这样了。毕竟自小到大，这是我唯一热爱并且愿意为之付出心甘情愿的去学习钻研的东西啊。可是现在说什么都完了。
包括中二时期，言辞振振的说，我不看名著，名著有什么好看的。现在只想穿越回去扇那会的自己两嘴巴子，你怎么能不看名著呢？你知道日后补起课来有多痛苦吗？
在欧美圈的时候不觉得，回了国产入了楼诚之后，发现连太太们的同人文都看不懂了；和机油们聊天，一个个的对诗词典籍信手拈来，或者对民国历史如数家珍，又或者对经济对史学对等等等有很深的了解，这个圈大手太多了，我一个小透明，真的感觉到深深的自卑。
这激励了我读书，读更多的书。我还专门回了趟旧家，从遍布尘土的家里翻出来南怀瑾的《论语别裁》和《易经杂谈》。这都是极好极好的书，当初放在我面前没有珍惜，现在真的是追悔莫及了。
比较后悔的是没有塌下心来看鲁迅，比较高兴的是开始看三毛了。高中的闺蜜送给我的生日礼物是三毛的《送你一匹马》，她当时在扉页留了长长长长的一段话，她说我脾气太倔，说三毛可以教人心胸宽广，教人洒脱，超脱。当时我是不理解的，甚至嗤之以鼻的，所以一眼都没看。脾气倔这臭毛病我大概是一辈子不打算改了，但是三年过去了，再看三毛的这本书，满腔都是相见恨晚的感觉。我的闺蜜送的我不是一匹马，她送我的是一整片草原啊！我就在这草原上无拘无束的奔跑着。
三毛说回娘家，她的娘家是在冰冷水泥房里的，可她却想要台南乡下的农村。大概是我不曾长久的离过家，不曾属于过另外的人，不曾属于过散着芬芳的土地，我对这感觉是不一样的。我爱的家，是我生命里前十几年所在的那个小小的两居室，也是我现在身处的这间新一点的房子。我爱它，是因为我的家人在这儿呀，我的爸妈在的地方，就是我的家。
但是三毛说到读书的时候，那股子“吝啬”的小脾气只叫我跳着脚拍着手说好。“我的书和牙刷都不出借，实在强求，给人牙刷。”这俏皮的小固执啊，简单的让人羡慕。我借过别人的书看，也借过书给别人的，这实在是件痛苦的事情，拿别人的书千般小心万般呵护生怕给弄坏了，可别人拿着我的书，我的精心保存了的书，还回来的时候却经常受损的让我心疼。倒不如，从一开始就不出借，想要的就买，买了只自己看，偷偷藏起来，不让人看见。
我喜欢买实体书；我家也是有这个传统的，老房子里有一个大大的书柜，摆满了爸爸的旧书，阳台上，桌子下，一套一套的国学经典，枕头旁，厕所里，也放着一摞摞的书。哪怕不看，就那么整整齐齐的摆着，心里看起来也是很舒服的。
当然还是要看的，不然越来越懒，想补的东西又怎么补得回来呢。
前面废话了这么多，其实我想说的书不在上面。我想说的是《小王子》。
这是一本写给大人的童话，我一直一直都很喜欢。学期里法国的电影上映了我去看了，哭的稀里哗啦的出来了，可是那电影比起书来，终究还是差了许多。所以我又把它翻出来看了，翻来覆去的看。
第一次看哭的时候是飞行员给小王子画羊。飞行员画了个盒子，对小王子说，你要的羊就在这里呀，小王子开心的笑了，说对呀，这就是我要的羊。在电影院里看到这一幕，在书上读到这一幕，就连我现在坐在电脑前说起这一幕，每次，都忍不住哭出来。我也想要这么一只盒子，里面藏着我所有的梦想与期许，哪怕只不过是一只小小的，能吃猴面包树，不会吃玫瑰的，绵羊。
可是我已经没有那个机会了，永远没有了，我已经长成了那些无趣的，讨厌的，大人了。
某一个译本里，我记不得是哪个了，反正不是我手上这个，里面有这样一句话：“‘看四十四次日落的那天你真的那么悲伤吗？’但小王子没有回答。”每次想起这句的时候总觉得心里最深处有个洞，在呜呜的刮着风。那风太烈了，太冷了，刮得人无所适从。
狐狸。提到狐狸我不能说太多，每个字都是心疼。狐狸说：“对被你驯化了的，你讲永远负有责任。”所以他放小王子去寻玫瑰了，可是它呢，它也被驯化了，之后的岁月里，就只能盯着金黄色的麦浪，回忆着它的生命里曾遇见过这样一个王子，他有着麦子一样金黄的头发？
这太残忍了。
分别前狐狸告诉了王子一个秘密，我们只有用心才能看得清楚，本质的东西用肉眼是看不见的。你在它身上花的时间使它独一无二，所以他精心呵护的玫瑰是独一无二的，飞行员长途跋涉打来的水是独一无二的，可是狐狸呢？狐狸呢？
你驯化了它，它教你驯化了它自己。你对他是世界上独一无二的男孩，它对你呢？
可是无论如何，小王子死在毒蛇的毒液下，回去寻他的玫瑰的时候，飞行员在最后小心翼翼反反复复的请求你记住那个地方，记住小王子，有消息要让他知道的时候，终究还是忍不住哭了。心底的洞越来越大了。
这真是写给成人的童话，因为只有失去了这些的，才知道有多么弥足珍贵。
我的小王子啊……我的狐狸啊……哭唧唧……
《小王子》之后，我看了同一个作者写的《夜航》，安托万·德·圣爱克苏佩里是一个飞行员，他笔下的夜航就是以飞行为主题的。这一部小说，坦白说，我看的并不是很懂。不懂的意思是，尽管我理清了故事的脉络，也大致知道了每个人物最后的结局，但是对于故事中途那些细枝末节的，那些动作语言之间所隐藏的情感，却并没有深刻的体会到。
读这部小说，给我的感觉像是隔了层窗纱看表演。语言很美，非常美，散文诗一样，可是他用的那些遣词造句的方法，那些比喻，那些描写，是我全然陌生的，在不停的为我打开新世界的同时，又无时无刻不提醒着我的格格不入，我无法感同身受，无法第一时间就感应到作者的情感和意图，雾里看花，终究还是仅此而已。但是这毫不妨碍情节，夜航的飞机员遇到风暴的那一段写的是极为精彩，重重雷云压迫的紧张感，地面人员的行动，主事者的想法，你或许并不赞同，但可以理解。
于我来说，小王子是一面镜子，我在里面看见了我自己，幼稚的小小的一只，抱着代表过去的洋娃娃，哭了满脸。而夜航是一首旋律动人的外文歌曲，虽然歌词有些难懂，但并不妨碍我欣赏它的韵律。
犹豫了许久，最后还是想说说《当以歌》。
它的副标题是，致信仰，致爱情。
那些在永夜同孤里寂寞地举着火把前行的人们，我永远感佩你们伟岸的身躯。
而如果，我是说如果，这夜路你走的并不孤寂，有一人自始至终陪你左右，便是万幸。